银蝇的女帝第十七章——末世堕天使中

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第十七章——末世堕天使中（2/3）

衬托着如凝雪般的冰肌雪肤，深嵌在秀眉下的一对黄金色明眸流转出魔幻的光彩，美妙的唇角在此时邪美地翘起，露出一个高贵而冷澈的冰笑、以及一个高傲而冷酷的宣言——

“那些大敌当前还忙于党争内斗、成事不足败事有余的人就像溃烂的伤口，不尽早清除伤口，病入膏肓就会无药可救。长痛不如短痛，我是在用锋利的手术刀帮你的组织进行外科手术，清理掉腐肉和脓血，才能在注入新血后茁壮成长。那些腐肉能被我利用，应该感到荣幸。至于什么伟大的‘主’，你最好别指望他会在你需要帮助的时候出现，因为——上帝已经死了！哦呵呵呵！”

莉昂不由得浑身一凛。伊莉安娜带着冰之微笑、正视着龙骑士公主继续说道：

“莉昂公主比我大三岁左右吧？如不嫌弃，我们私下就以姐妹相称吧。莉昂姐姐，我劝你早点丢掉在战争中寻找正义的幻想。什么是战争？舌头解决不了问题就用牙齿咬的武力竞争！所谓‘正义’和‘非正义’的战争不过是站在不同立场看问题罢了。你认为你的复国战争是正义的，条顿帝国吞并法兰克王国掠夺粮食物资是邪恶的；但条顿帝国的许多军人却恰恰认为进行战争是为了不让国内面临粮食危机的亲人们挨饿、他们是在为自己的正义而战。你有你的‘正义’，你的敌人难道就没有他们的‘正义’了？所谓战争中的正义其实根本不存在，想要实现正义的唯一方法就是早日结束战争实现真正的和平，而不是在战争中寻找正义。”

伊莉安娜今年刚满二十，比莉昂小三岁。不过在处世历炼上，莉昂反而要比伊莉安娜“幼稚”了好几岁。

毕竟，莉昂是在忠义老英雄霞菲元帅的抚养和教导下长大的，从小接受的是标准的忠君爱国思想和为正义而战的法兰克骑士道，还深受法兰克国教——耶和华教的熏陶影响。莉昂及其抵抗组织与凡迪岗教廷为敌，是被勾结条顿帝国的教廷逼上梁山的，另外逐渐失去教众人心的教廷在莉昂他们看来也不再是至高神耶和华在人间的代表。

而耶和华教的教义、更客观地说是凡迪岗教廷为了自身利益而宣扬（篡改）的耶和华教教义有两个最大特征。一是唯一的绝对性，即信仰耶和华教就要将其他宗教和与耶和华教“有抵触”的任何思想都视为异端邪说；二是强烈的干政性，即耶和华教的教义凌驾于俗世法律之上，凡迪岗教廷的神权凌驾于国家政府的权力之上。

说穿了，越坚定的耶和华教信徒、越有可能就是顽固的原教主义分子。这当然不局限于耶和华教，任何宗教或思想一绝对化就变质成不可理喻的原教主义。莉昂和其“叛军”成员在经历过宗教迫害后已经清醒了很多，但虽被教廷剥夺了耶和华教信徒的资格还被打上了“背教者”的烙印，却仍将耶和华教作为自己的宗教信仰，坚信自己是在为伟大的正义和“主”而战斗。

至于我们的大小姐主角——伊莉安娜先接受的是天上地下唯我独尊性格的母亲（恶魔女王）的启蒙教育，而后接受的是宁可我负天下人也不许天下人负我的父亲（独裁皇帝）的帝王学教导，外加“只有强者才有资格生存并zhan有更好的资源”的条顿骑士道（实力贵族主义）精神。要不是恩师“无欢王子”沙休的民主思想等理念的影响和来自不同阶层的众多同伴的思想交流，伊莉安娜的“邪恶值”至少要比现在高出十倍。哪怕是这样，她的精神构造和莉昂也几乎是用完全不同的材料组成的。

说到宗教信仰，伊莉安娜采取的是完全实用主义态度。她自己信仰（利用？）的宗教是以大神奥丁为主神的亚瑟众神，但绝不会去为大神奥丁去死（给点供品供奉一下倒无所谓）。而大神奥丁的教义很适合鼓舞军心和民心（勇敢地接受命运的挑战，即使斗争到死也不轻言放弃），与大神奥丁有着深远渊源的伊莉安娜也很乐意把这位大神高高
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第十七章——末世堕天使 中（2/3）

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