第十六节 论道（1/2）
接引引着镇元子红云二人进入灵山大殿。(.)
说是大殿，不太准确，只是一个大一点的茅草屋。镇元子进入草屋，也是吃了一惊，太简陋了吧。可以用寒酸来表达了，空旷的屋内只有几个蒲团围着一张矮桌。虽然修道之人不在意外物，但是这样空无一物也太过了吧。镇元子甚至恶意的想到，前世传说接引自悟了寂灭之道和梦中证道**，大概是在这样的环境下寂灭，然后做梦吧。
看红云一副见怪不怪的样子，应该是来过了。接引准提见镇元子先是看了一下屋内的环境，在看向自己等人，知道镇元子奇怪屋子的简陋。
准提有点尴尬的说道：“我等修道之人不拘于外物，而且忙于修复地脉。就忽略了住处，道友不要见怪。”
接引反倒是很坦然的说道：“我兄弟二人，把近亿年来的积蓄都用在修复西方的灵脉上了，就没有浪费材料放在建造住处上。陋室简陋，希望两位不要见怪。”
镇元子听到接引这么说，对于刚才恶趣的想法有点惭愧。二人不是建不了雄伟的宫殿，而是不想浪费材料，二人把所有的精力都放在了重建西方之上。身为先天魔神，行走洪荒数千万年，收集到的材料不会连好一点的住处都建不起来。
镇元子很是敬佩二人的举动，镇元子安慰道：“道友不必客气，以道友二人的修为，在东方南方随便都能占据一个好的灵山福地。你们对出生之地不离不弃，一心想要重建西方，这等举动却令人敬佩。”
准提拿出一些后天灵根的果实，然后泡上几杯清茶，递给镇元子和红云二人，说到：“呵呵，不说这些了。二位难得来到须弥灵山，我们却没有什么能招待的，我那菩提子都被种下去了，想要长成先天灵根，改善灵气。只能请道友喝杯清茶了，吃些后天灵果了。招待不周，还请见谅。”
镇元子见准提确实把精力全放在重建西方上了，也不介意这些小节了。简单的吃些灵果，喝杯清茶。
准提说到：“三人行，必有我师。不如我等坐而论道，如何？”
毕竟到了准提现在这种修为，只差一步就到达准圣了，然而这一步却很难迈出，需要大量积累，领悟，还有感悟天道。现在与别人交流，也是为了迈出那一步。而且镇元子已经成就圣境，且和他一样都是修炼五行大道，五行土生金，若是和镇元子论道，说不定能借助土之道突破圣境。接引红云自然也求之不得，他们都是大罗金仙巅峰的境界，与圣境论道，说不定感悟到圣境，忽然就突破了。
当然论道的主角是镇元子，要镇元子同意才行。镇元子虽然有五行大道可以参悟，但是接触更多人的道，可以触类旁通，完善自己的道。镇元子见三人都看向自己，眼巴巴的。镇元子微笑着说：“善。”
接下来就是论道过程，很是无聊，但有必不可少。
准提先开讲，可能准提还没有领悟掌中佛国，菩提金身之类的道法。准提修的道还没成型，所以他讲的是金之道。镇元子的土之道接近大成，正要催动土生金的修炼之路，听到准提所讲，大有裨益。镇元子已经是准圣后期，突破境界是不可能了，不过对于五行相生的感悟还是大有进步。
准提整整讲了一千年，才讲完金之道，接着是接引讲道。接引的道已经有了一丝寂灭之道的雏形，主要是精神境界的修炼，主要淬炼强化元神，对身体的修炼放在次要，所以对灵气的要求较低。镇元子想，可能是被西方灵脉受损所迫，不得不寻找复兴西方的道路，接引才悟出精神修炼，最终升级为梦中证道**。
又是一千年，轮到红云开讲，红云讲的是那似是而非的功德之道和那似非而是的至善之道。最后，轮到镇元子讲道。镇元子讲的是五行大道，主讲了土之道，夹杂了一些五行相生相克。
四人论道四千
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